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Des archéologues découvrent une pyramide souterraine à Tiahuanaco en Bolivie, des fouilles sont prévues


L'ancienne forteresse de Tiahuanaco (Tiwanaku) dans l'ouest de la Bolivie révèle encore des secrets des milliers d'années après son apogée en tant que capitale d'un empire et abrite l'une des civilisations les plus importantes avant l'Inca. Les archéologues du Centre de recherche archéologique de Tiahuanaco ont découvert une pyramide souterraine sur le site à l'aide d'un radar à pénétration de sol.

Selon Fox News Latino, le gouvernement bolivien a annoncé que les fouilles devraient commencer cet été sur la nouvelle découverte dans la région de Kantatallita à Tiahuanaco, à 71 kilomètres (44 miles) à l'ouest de La Paz.

À l'aide d'un radar à pénétration de sol, les chercheurs auraient également trouvé des "anomalies souterraines" qu'ils soupçonnent d'être des monolithes, mais une analyse plus approfondie sera effectuée avant de parvenir à des conclusions officielles.

Détail, Porte du Soleil, Tiahuanaco. Ce relief le plus élevé est sur un seul bloc de pierre andésite pesant 10 tonnes. Twiga269/ Flickr

SUITE

Ludwing Cayo, directeur du Centre de recherche archéologique de Tiahuanaco, a déclaré à l'agence de presse EFE que Tiahuanaco fera l'objet d'enquêtes supplémentaires au cours des cinq prochaines années. C'est une bonne nouvelle pour certains, car le site et les monuments en pierre ont peut-être souffert d'une exposition aux intempéries de 4 000 mètres au-dessus du niveau de la mer.

AcercandoNaciones rapporte que certaines des ruines de Tiahunaco sont devenues délabrées, et certains chercheurs suggèrent qu'elles pourraient bénéficier de la protection d'un musée intérieur.

Tiahuanaco est un site du patrimoine mondial de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) depuis 2000.

Stèle de Ponce dans la cour en contrebas du temple Kalasasaya de Tiwanaku. Wikimédia Chambre des communes

SUITE

C'était la capitale d'un empire qui s'étendait jusqu'au Pérou et au Chili actuels, florissant de 300 à 1000 après JC, et est considérée comme l'une des villes les plus importantes de l'Amérique ancienne. Les légendes andines prétendent que la région autour du lac Titicaca a été le berceau des premiers humains sur Terre. Selon les mythes, Lord Viracocha, le créateur de toutes choses, a choisi Tiahuanaco comme lieu de création. L'âge de ces ruines est inconnu, mais certains chercheurs suggèrent qu'elles datent de 14 000 ans avant JC.

Fox News Latino écrit qu'à son apogée, le royaume de Tiwanaku couvrait 600 000 kilomètres carrés (231 000 miles carrés) et « a laissé en héritage d'impressionnants monuments de pierre tels que Kalasasaya, le Templete semi-souterrain, des sculptures de personnalités importantes, la porte de la Soleil et ruines de palais.

Gros plan de la tête de tenon en pierre sculptée encastrée dans le mur du temple semi-souterrain de Tiwanaku. Wikimédia Chambre des communes

Des fouilles antérieures sur le site ont révélé des portions substantielles du monticule pyramidal d'Akapana.

Archaeology's InteractiveDig écrit que dans un passé ancien, il existe des preuves que l'infrastructure établie a été rasée et reconstruite par les habitants, et que la ville a été abandonnée. Les chercheurs disent qu'il y a eu un changement soudain en 700 après JC. Les monuments précédents ont été démolis et les blocs ont été utilisés pour construire la pyramide d'Akapana. Cependant, au moment où la ville a été abandonnée, le projet n'était toujours pas terminé et inachevé.

Le monticule pyramidal d'Akapana, Tiahuanaco, Bolivie. Franciso Javier Argel/ Flickr

Les résultats des fouilles de Tiahuanaco et les recherches sur la pyramide enterrée nouvellement détectée devraient être annoncés plus tard cette année.

Fouilles précédentes : Exploration robotique d'un tunnel dans la pyramide d'Akapana, 13 juin 2006. Wikimedia Chambre des communes

Image vedette : La Porte du Soleil de la civilisation Tiwanku en Bolivie.


Tiwanaku

Tiwanaku (Espanol: Tiahuanaco ou Tiahuanacu) est un site archéologique précolombien dans l'ouest de la Bolivie près du lac Titicaca et l'un des plus grands sites d'Amérique du Sud. Les vestiges de surface couvrent actuellement environ 4 kilomètres carrés et comprennent des céramiques décorées, des structures monumentales et des blocs mégalithiques. La population du site a probablement culminé vers 800 après JC avec 10 000 à 20 000 personnes. [2]

Le site a été enregistré pour la première fois dans l'histoire écrite en 1549 par le conquistador espagnol Pedro Cieza de León alors qu'il recherchait la capitale inca méridionale de Qullasuyu. [3]

Certains ont émis l'hypothèse que le nom moderne de Tiwanaku est lié au terme aymara taypiqala, signifiant "pierre au centre", faisant allusion à la croyance qu'elle se trouvait au centre du monde. [4] Le nom sous lequel Tiwanaku était connu de ses habitants a peut-être été perdu car ils n'avaient pas de langue écrite. [5] [6] Heggarty et Beresford-Jones suggèrent que la langue Puquina est le plus susceptible d'avoir été la langue de Tiwanaku. [7]


Tiahuanaco

Ta civilisation Inca d'Amérique du Sud, contrairement aux Mayas, était encore à son apogée à l'arrivée des conquistadors. L'un des conquistadors, Cieza de Leon (1518 &# x2013 1560), a suivi des sentiers de la côte du Pérou jusqu'aux contreforts des Andes et a appris des autochtones sur les ruines d'une grande ville autrefois située dans les montagnes. Il présuma qu'il s'agissait d'une ancienne colonie inca comme celles que les Espagnols ont trouvées ailleurs dans ce qui est aujourd'hui le Pérou. En 1549, se dirigeant vers l'intérieur du lac Titicaca, qui sépare le Pérou de la nation enclavée de Bolivie, de Leon a trouvé les restes de la ville légendaire de Tiahuanaco, qui étaient bien plus grands que ce à quoi il s'attendait.

Le site de la ville antique présente de grands monticules artificiels et des pierres massives et sculptées, y compris une énorme entrée appelée la Porte du Soleil. Sculptée dans un seul bloc de pierre pesant 10 tonnes, la passerelle présente des décorations complexes, dont une figure de dieu souvent identifiée comme Viracocha, qui figurait en bonne place dans la mythologie de la région.

Un monument en terrasse appelé Akapana, mesurant 650 par 600 pieds et s'élevant à 50 pieds de haut, a une forme pyramidale qui se nivelle pour former une haute plate-forme. À l'intérieur de cette plate-forme se trouvent des cours en contrebas. On voit partout à Tiahuanaco des exemples habiles de maçonnerie et de l'utilisation brillante des métaux, y compris des pinces en cuivre qui maintiennent ensemble des blocs de pierres massifs.

La Porte du Soleil se dresse à l'angle nord-ouest d'un temple de plate-forme appelé Kalasasaya, qui est adjacent à un temple semi-enterré. Les temples font partie d'un observatoire astronomique. Certaines pierres dressées posées sur le site pèsent jusqu'à 100 tonnes. Entre autres exploits remarquables, les habitants de Tiahuanaco ont conçu un système de drainage et d'égout. À 12 500 pieds d'altitude, Tiahuanaco était la plus haute ville du monde antique.

Dès que Cieza de Leon a signalé la découverte remarquable, Tiahuanaco est devenu l'un des grands mystères du monde, car les Indiens Aymara locaux ont insisté sur le fait que les ruines étaient là bien avant que la grande civilisation inca ne vienne dans la région et la conquiert vers 1450. Les missionnaires chrétiens ont suivi Cieza de Leon aux ruines, et ces hommes érudits doutèrent bientôt que le peuple Aymara ait jamais pu être capable de l'artisanat et de l'ingénierie de structures aussi massives requises. Des légendes ont commencé à être répandues par les missionnaires selon lesquelles les structures avaient été érigées dans un passé lointain par des géants.

Les scientifiques datent la civilisation qui occupait Tiahuanaco à 300 – 2014 lorsqu'une communauté a commencé à s'installer dans la région – de 2014 à 900, lorsqu'une sorte de perturbation s'est produite et que Tiahuanaco a été abandonnée. Ces dates correspondent à l'affirmation des Indiens Aymara selon laquelle Tiahuanaco a été construite et était en ruines avant l'arrivée des Incas. D'autres théoriciens mélangent découvertes scientifiques et mythes locaux, perpétuant l'idée qu'une race blanche, peut-être des Égyptiens ou des Phéniciens, a apporté la civilisation dans la haute plaine.

L'argument selon lequel Tiahuanaco a prospéré plus de 10 000 ans avant les dates établies par les tests scientifiques a été encouragé par Arthur Posnansky dans son livre, Tiahuanaco : le berceau de l'homme américain (1945). Notant que le temple de la plate-forme Kalasasaya était utilisé comme observatoire astronomique, Posnansky a déterminé qu'il indiquait précisément les alignements du solstice en 15 000 av. Prenant en compte le déplacement très progressif de l'axe de la Terre, Posnansky a postulé que la plaine aride était autrefois sous l'eau, une partie du lac Titicaca, et que Tiahuanaco était autrefois une grande ville portuaire. Les anciens citoyens de Tiahuanaco étaient membres d'une culture supérieure qui avait introduit un âge d'or dans la région. Les fondateurs de Tiahuanaco étaient plus grands et avaient des caractéristiques faciales distinctives tout à fait distinctes des visages aux pommettes hautes des habitants d'aujourd'hui des hauts plateaux.

De l'avis de Posnanksy, l'histoire la plus surprenante racontée par les quelques artefacts laissés dans la ville était celle d'une civilisation du Nouveau Monde qui était étonnamment similaire à celle de l'Égypte ancienne. Le Calassassayax (maison de culte), croyait-il, était si semblable au temple égyptien de Karnak dans sa conception et sa disposition que ses dimensions relatives en faisaient presque un modèle à l'échelle de la structure du Vieux Monde. Les pierres utilisées dans le temple de Tiahuanaco sont ajustées et jointes avec leurs joints et pièces de parement polies pour faire un match presque parfait. Les Incas n'ont pas construit de cette manière, mais les anciens Égyptiens l'ont fait.

Et puis il y avait les bâtiments construits en pierres massives et polies, pesant plusieurs tonnes, qui avaient été placés de telle manière que seul un peuple doté de méthodes d'ingénierie avancées aurait pu les concevoir et les transporter. Si cela ne suffisait pas à une situation impossible, l'andésite particulière utilisée dans une grande partie de la construction de Tiahuanacan ne peut être trouvée que dans une carrière située à 80 kilomètres dans les montagnes.

Les chirurgiens de Tiahuanaco étaient habiles à trépaner le cerveau, tout comme les médecins égyptiens. Posnansky a découvert des crânes avec des greffes osseuses bien cicatrisées, qui ont offert un témoignage silencieux de l'habileté des anciens médecins et de leurs connaissances en anatomie. Certains archéologues réceptifs aux théories de Posnansky soutiennent que la crédibilité de la coïncidence culturelle est considérablement étendue lorsqu'elle est liée aux opérations cérébrales. Il est possible d'accepter le fait que deux cultures très éloignées, comme les Égyptiens et le peuple inconnu de Tiahuanaco, aient développé une forme d'opération cérébrale, mais que les deux cultures aient utilisé des instruments et des méthodes identiques, semble pour le moins inhabituel. Les instruments sont en cuivre de haute qualité et comprennent des forets et des burins. En eux-mêmes, ils indiquent un degré avancé de métallurgie, une connaissance de machines simples et un développement de pratiques chirurgicales beaucoup plus détaillés qu'on ne peut s'y attendre dans les sociétés primitives.

Les théories de Posnansky ont gagné un lectorat populaire, mais n'ont pas été largement acceptées parmi les scientifiques. Au lever du soleil aux dates de l'équinoxe, par exemple, le Soleil apparaît sur l'escalier de Kakassasaya. Il n'y a pas besoin de croire qu'il a été construit à un moment précis pour indiquer un alignement astronomique précis. L'idée de ville portuaire a également été rapidement contestée. Les zones qui auraient été submergées comprenaient des quartiers d'habitations qui partagent des dates similaires avec les plus grandes structures, et la campagne environnante où se trouvaient les fermes aurait également été sous l'eau.

La datation au radiocarbone suggère plutôt que Tiahuanaco a été fondée vers 400, et après trois siècles de colonisation progressive, la ville a été abandonnée vers 1000. Dans l'intervalle, la colonie est passée d'un centre cérémoniel à une grande ville habitée par 40 000 à 80 000 personnes.

Des fouilles archéologiques régulières sont en cours à Tiahuanaco depuis 1877. Le temple semi-souterrain à côté de l'Akapana a livré un monolithe de 24 pieds de haut en 1932. Cette découverte et le climat généralement aride ont contribué à soutenir l'idée que Tiahuanaco servait principalement de centre cérémoniel. Des découvertes ultérieures, cependant, ont montré qu'elle avait été une ville florissante, et des dates pour la colonisation et l'abandon ont été établies. Pourquoi l'endroit a été abandonné, cependant, reste un mystère pour les archéologues conventionnels.

Cependant, selon Posnansky, ce sont les changements climatiques à la fin de la période glaciaire qui ont contribué aux inondations et à la destruction de Tiahuanaco, anéantissant ses habitants et laissant les grandes structures en ruines. Posnansky mourut en 1946, convaincu d'avoir retracé l'influence de Tiahuanaco sur la culture indigène aussi loin au nord que les déserts côtiers du Pérou et au sud jusqu'en Argentine.

La plupart des autres archéologues adoptent des points de vue beaucoup plus conservateurs. Comme pour les Mayas, soutiennent-ils, les anciens Indiens de Tiahuanaco ont peut-être eu trop de bonnes choses. Il existe des preuves qu'ils ont été victimes d'une catastrophe naturelle, mais c'est une sécheresse prolongée, plutôt que la grande inondation de Posnansky, qui les a probablement submergés. Les conditions de sécheresse se sont installées pendant une période prolongée et les Aymaras ne pouvaient plus supporter une population massive et des projets de construction à grande échelle. Les gens ont commencé à abandonner la ville vers 1000. Les Incas ont conquis les communautés restantes dans la région vers 1450. Ensuite, les Espagnols sont arrivés à Tiahuanaco environ cent ans après l'installation des Incas.

Les questions demeurent : qui étaient les indigènes qui ont prospéré à Tiahuanaco et comment ont-ils construit des structures aussi élaborées ?

Les Aymara, quant à eux, vivent toujours dans la région. Ils ont survécu aux premiers colons espagnols autour de Tiahuanaco, qui n'ont jamais vraiment maîtrisé les conditions difficiles de la région. La plaine est redevenue un désert après que les Espagnols l'aient cultivée, car ils n'ont jamais appris à utiliser une technique des anciens habitants de Tiahuanaco. Les mystérieux inconnus cultivaient sur des champs surélevés, qui étaient remplis et construits avec de la terre des zones environnantes. Les canaux entre les champs les maintenaient arrosés, et en cultivant sur des champs surélevés, les cultures étaient protégées du risque de gel et d'érosion par l'eau.


Contenu

L'âge du site a été considérablement affiné au cours du siècle dernier. De 1910 à 1945, Arthur Posnansky a soutenu que le site avait 11 000 à 17 000 ans [8] [9] sur la base de comparaisons avec les époques géologiques et l'archéoastronomie. À partir des années 1970, Carlos Ponce Sanginés a proposé que le site ait été occupé pour la première fois vers 1580 av. Cette date est encore visible dans certaines publications et musées en Bolivie. Depuis les années 1980, les chercheurs ont reconnu que cette date n'était pas fiable, ce qui a conduit au consensus selon lequel le site n'a pas plus de 200 ou 300 avant JC. [11] [12] [13] Plus récemment, une évaluation statistique de datations radiocarbone fiables estime que le site a été fondé vers 110 après JC (50-170, 68 % de probabilité), [1] une date étayée par le manque de styles céramiques. des périodes antérieures. [14]

Les structures qui ont été fouillées par les chercheurs de Tiwanaku comprennent le monticule de plate-forme en terrasses Akapana, Akapana East et les plates-formes étagées de Pumapunku, le Kalasasaya, le temple Kantatallita, les enceintes Kheri Kala et Poutine, et le temple semi-souterrain. Ceux-ci peuvent être visités par le public.

L'Akapana est une structure approximativement en forme de croix qui mesure 257 m de large, 197 m de large à son maximum et 16,5 m de haut. En son centre semble avoir été une cour en contrebas. Cela a été presque détruit par une profonde excavation de pillards qui s'étend du centre de cette structure à son côté est. Le matériel de l'excavation du pilleur a été déversé du côté est de l'Akapana. Un escalier avec des sculptures est présent sur son côté ouest. Des complexes résidentiels possibles pourraient avoir occupé à la fois les coins nord-est et sud-est de cette structure.

À l'origine, on pensait que l'Akapana avait été développé à partir d'une colline modifiée. Des études du XXIe siècle ont montré qu'il s'agit d'un monticule de terre entièrement artificiel, recouvert d'un mélange de gros et de petits blocs de pierre. La terre comprenant Akapana semble avoir été excavée des « douves » qui entourent le site. [15] Le plus gros bloc de pierre de l'Akapana, fait d'andésite, est estimé à 65,7 tonnes. [16] La structure était peut-être pour la relation ou la transformation chaman-puma par le changement de forme. Des pumas à tenon et des têtes humaines parsèment les terrasses supérieures. [15]

L'Akapana Est a été construit sur le côté est du début de Tiwanaku. Plus tard, il a été considéré comme une frontière entre le centre cérémoniel et la zone urbaine. Il était fait d'un sol épais et préparé de sable et d'argile, qui supportait un groupe de bâtiments. L'argile jaune et rouge a été utilisée dans différents domaines pour ce qui semble être à des fins esthétiques. Il a été nettoyé de tous les ordures ménagères, signalant sa grande importance pour la culture. [15]

Le Pumapunku est une plate-forme artificielle construite sur un axe est-ouest comme l'Akapana. Il s'agit d'un monticule de terre rectangulaire en terrasses recouvert de blocs mégalithiques. Il mesure 167,36 m de large le long de son axe nord-sud et 116,7 m de large le long de son axe est-ouest et 5 m de haut. Des projections identiques de 20 mètres de large s'étendent sur 27,6 mètres au nord et au sud des coins nord-est et sud-est du Pumapunku. Des cours murées et non murées et une esplanade sont associées à cette structure.

Une caractéristique importante du Pumapunku est une grande terrasse en pierre mesurant 6,75 mètres sur 38,72 mètres et pavée de gros blocs de pierre. Il s'appelle le "Plateforme Lítica" et contient le plus grand bloc de pierre trouvé dans le site de Tiwanaku. [16] [17] Selon Ponce Sangines, le bloc est estimé à 131 tonnes métriques. [16] Le deuxième plus grand bloc de pierre trouvé dans le Pumapunku est estimé à être de 85 tonnes métriques [16] [17]

Le Kalasasaya est une grande cour de plus de 300 pieds de long, délimitée par une haute passerelle. Il est situé au nord de l'Akapana et à l'ouest du temple semi-souterrain. Dans la cour se trouve l'endroit où les explorateurs ont trouvé la Porte du Soleil. Depuis la fin du 20e siècle, les chercheurs ont émis l'hypothèse que ce n'était pas l'emplacement d'origine de la passerelle.

Près de la cour se trouve le temple semi-souterrain, une cour carrée en contrebas qui est unique pour son axe nord-sud plutôt que est-ouest. [18] Les murs sont recouverts de têtes de tenon de nombreux styles différents, suggérant que la structure a été réutilisée à des fins différentes au fil du temps. [19] Il a été construit avec des murs de piliers de grès et de plus petits blocs de maçonnerie en pierre de taille. [19] [20] On estime que le plus grand bloc de pierre du Kalasasaya pèse 26,95 tonnes métriques. [16]

Dans de nombreuses structures du site se trouvent des passerelles impressionnantes, celles à l'échelle monumentale sont placées sur des monticules artificiels, des plates-formes ou des cours en contrebas. De nombreuses passerelles montrent l'iconographie du dieu du bâton. Cette iconographie est également utilisée sur certains navires surdimensionnés, indiquant une importance pour la culture. Cette iconographie est surtout présente sur la Porte du Soleil. [21]

La Porte du Soleil et d'autres situées à Pumapunku ne sont pas terminées. Il leur manque une partie d'un cadre encastré typique connu sous le nom de chambranle, qui a généralement des douilles pour les pinces afin de supporter les ajouts ultérieurs. Ces exemples architecturaux, ainsi que la porte Akapana récemment découverte, présentent des détails uniques et démontrent une grande habileté dans la taille de la pierre. Cela révèle une connaissance de la géométrie descriptive. La régularité des éléments suggère qu'ils font partie d'un système de proportions.

De nombreuses théories sur l'habileté de la construction architecturale de Tiwanaku ont été proposées. L'une est qu'ils ont utilisé un luk' un, qui est une mesure standard d'environ soixante centimètres. Un autre argument est pour le rapport de Pythagore. Cette idée nécessite des triangles rectangles dans un rapport de cinq à quatre à trois utilisés dans les passerelles pour mesurer toutes les parties. Enfin, Protzen et Nair soutiennent que Tiwanaku avait un système défini pour les éléments individuels dépendant du contexte et de la composition. Ceci est montré dans la construction de passerelles similaires allant de la taille minuscule à la taille monumentale, prouvant que les facteurs d'échelle n'affectaient pas la proportion. Avec chaque élément ajouté, les pièces individuelles ont été déplacées pour s'emboîter. [22]

À mesure que la population augmentait, des niches professionnelles se sont développées et les gens ont commencé à se spécialiser dans certaines compétences. Il y avait une augmentation des artisans, qui travaillaient dans la poterie, les bijoux et les textiles. Comme le dernier Inca, le Tiwanaku avait peu d'institutions commerciales ou de marché. Au lieu de cela, la culture s'est appuyée sur la redistribution des élites. [23] C'est-à-dire que les élites de l'empire contrôlaient essentiellement toute la production économique, mais devaient fournir à chaque roturier toutes les ressources nécessaires pour remplir sa fonction. Les professions sélectionnées comprennent les agriculteurs, les bergers, les pasteurs, etc. Une telle séparation des professions s'est accompagnée d'une stratification hiérarchique au sein de l'empire. [24]

Les élites de Tiwanaku vivaient à l'intérieur de quatre murs entourés de douves. Ce fossé, certains croient, devait créer l'image d'une île sacrée. À l'intérieur des murs se trouvaient de nombreuses images consacrées à l'origine humaine, que seules les élites pouvaient voir. Les roturiers sont peut-être entrés dans cette structure uniquement à des fins cérémonielles, car elle abritait le plus saint des sanctuaires. [3]

Cosmologie Modifier

Pour les anciennes cultures andines, les montagnes étaient considérées comme vénérées [25] et pouvaient même être considérées comme un objet saint ou sacré. Le site de Tiawanaku est à la plus haute altitude de toute civilisation andine connue, et se trouve dans la vallée entre deux montagnes sacrées Pukara et Chuqi Q'awa. Les temples trouvés dans les montagnes andines seraient le lieu de cérémonies pour rendre hommage et remercier le dieux et esprits. [26] Des endroits comme Tiawanaku seraient un lieu de culte qui aiderait à unifier les peuples andins à travers un symbolisme partagé et seraient considérés comme un épicentre de pèlerinage, de culte et d'actes rituels.

Tiwanaku est devenu le centre des cérémonies religieuses des civilisations précolombiennes. Ces cérémonies étaient souvent de grandes mises en scène pour le grand public et les élites. Certains actes rituels qui ont eu lieu à Tiwanaku étaient des sacrifices humains. Le sacrifice humain a été utilisé dans plusieurs civilisations précolombiennes généralement pour servir le but d'apaiser un dieu en retour de la bonne fortune. Le temple Akapana a été utilisé pour plusieurs cérémonies et dédicaces sacrificielles à Tiwanaku. Les chercheurs ont trouvé les restes de dédicaces élaborées impliquant des humains et des camélidés lors de la fouille du temple d'Akapana. [27]

Bien que les chercheurs spéculent que le temple Akapana a été utilisé pour des rituels cérémoniels, il a peut-être également été utilisé comme observatoire du cosmos. Le temple d'Akapana est aligné de manière à être aligné avec le sommet de Quimsachata, ce qui lui donne une vue idéale sur la rotation de la Voie lactée depuis le pôle sud. [28] D'autres temples comme Kalasasaya ont une vue idéalisée des levers de soleil de l'Équinoxe, du Solstice d'été et du Solstice d'hiver. Cependant, il est difficile pour les chercheurs de comprendre quelle valeur symbolique et fonctionnelle ces monuments avaient pour le Tiwanaku. Cela étant dit, les Tiwanaku ont pu étudier et interpréter les positions du soleil, de la lune, de la Voie lactée et d'autres corps célestes suffisamment bien pour qu'ils aient une signification dans leur architecture et leurs monuments. [29]

Les légendes aymara placent Tiwanaku au centre de l'univers. Cela est probablement dû à l'importance de sa situation géographique. Les Tiwanaku étaient très conscients de leur environnement naturel et utilisaient leur paysage et leur compréhension de l'astrologie comme point de référence dans leurs plans architecturaux. Les points de repère les plus importants de Tiwanaku sont les montagnes et le lac Titicaca. [30] Le lac Titicaca est situé à seulement 20 kilomètres à l'ouest de Tiwanaku. Cependant, le lac Titicaca s'est depuis rétracté en raison de la sécheresse. Avant, le lac Titicaca rencontrait probablement les rives de Tiwanaku. La valeur spirituelle du lac, ainsi que son emplacement, ont contribué à donner une signification plus religieuse au site de Tiwanaku. Dans la vision du monde de Tiwanaku, le lac Titicaca est le berceau spirituel de leurs croyances cosmiques. [31] Selon la mythologie inca, le lac Titicaca est le lieu de naissance du grand créateur Viracocha. Viracocha était responsable de la création du soleil, de la lune, des gens et du cosmos. Viracocha est considérée comme l'une des divinités les plus importantes et a été représentée dans plusieurs anciennes civilisations andines, notamment l'Inca, le Moche et le Tiwanaku. A Tiwanaku, dans le temple Kalasasaya, se trouve un monolithe connu sous le nom de Porte du Soleil. Au sommet de ce monolithe est sculptée une divinité tenant un éclair et du tabac à priser. Beaucoup pensent qu'il s'agit d'une représentation de Viracocha car ce personnage est représenté portant une couronne solaire. Cependant, il est possible que cette figure soit une représentation d'une divinité que les Aymara appellent « Tunuupa ». Tunuupa possède plusieurs similitudes avec Viracocha comme les légendes associées à la création et à la destruction.

On pense que les Aymara sont les descendants des Tiwanaku. Les Aymaras ont un système de croyances cosmiques complexe qui est similaire à la cosmologie de plusieurs civilisations andines. Les Aymara croient en l'existence de trois espaces. Les Arajpacha : le monde supérieur, Akapacha : le monde du milieu ou monde intérieur, et Manqhaoacha : le monde inférieur. [32] Le monde supérieur est considéré comme l'endroit où vivent les êtres célestes et est souvent associé au cosmos et à la Voie lactée. Le monde du milieu est l'endroit où se trouvent tous les êtres vivants, et le monde inférieur est l'endroit où la vie elle-même est inversée. [33] Des aspects de ce système de croyance peuvent être trouvés décorés sur les monuments de Tiwanaku. Les oiseaux, par exemple, sont représentatifs du monde supérieur. Des symboles de certains oiseaux connus sous le nom de camélidés peuvent être trouvés décorés sur la porte du soleil. Le symbolisme pour le monde souterrain est souvent représenté par des reptiles et des choses de l'océan. Certains chercheurs spéculent que le "monde souterrain" est représentatif de plus que la mort et pourrait être une représentation de choses trouvées "en dessous" - et pour les sociétés des hautes terres, les choses "en dessous" pourraient être considérées comme se trouvant dans des endroits comme l'océan. A Tiwanaku, des représentations de serpents se trouvent sur le Monolithe Fraile. [34] Le monde du milieu est généralement représenté par des pumas ou des jaguars. Dans des cultures comme les Moche et les Incas, le puma est une représentation de la force ou de la nouvelle vie. [35]


Des corps de soldats japonais de la Seconde Guerre mondiale découverts dans des grottes insulaires

L'une des batailles les plus coûteuses de la Seconde Guerre mondiale a commencé le 15 septembre 1944, lorsque les Marines américains ont débarqué sur Peleliu, une île volcanique de l'océan Pacifique occidental mesurant seulement 6 miles de long et 2 miles de large. Le général Douglas MacArthur avait poussé à l'attaque amphibie sur l'île sous contrôle japonais et son aérodrome afin de diminuer la menace potentielle pour les futures opérations alliées dans le Pacifique. Ayant appris des attaques passées, cependant, les défenseurs japonais de l'île ont adopté une nouvelle stratégie. Ils se sont accroupis dans un vaste réseau de grottes souterraines reliées par des passages et des tunnels dans le but de se protéger des bombardements alliés et d'embourber l'ennemi dans un conflit prolongé qui entraînerait des pertes massives.

Bien que les commandants américains aient prédit que la bataille de Peleliu ne durerait que quatre ou cinq jours, elle s'étendrait sur plus de deux mois, alors que quelque 11 000 soldats japonais se retranchaient et défendaient l'île contre 28 000 Américains. Les forces américaines ont finalement sécurisé l'île le 27 novembre, après avoir subi le pourcentage de pertes le plus élevé de toutes les batailles du Pacifique : près de 1 800 tués et 8 000 blessés de plus. En fin de compte, Peleliu s'avérera finalement avoir peu d'importance stratégique et restera dans les mémoires comme l'une des batailles les plus controversées de la guerre.

Les Japonais, bien sûr, ont subi encore plus de pertes lors de la bataille de Peleliu. Plus de 10 000 soldats ont été tués, beaucoup d'entre eux piégés à l'intérieur de leurs bunkers souterrains lorsque les forces américaines ont fait exploser les grottes pendant la bataille. Les corps de quelque 2 600 soldats japonais n'ont jamais été retrouvés. Dans une tournure étonnante, un groupe de 35 soldats a survécu dans les grottes de Peleliu, se cachant pendant environ 18 mois après la fin de la guerre avant de se rendre finalement en avril 1947. Deux membres de ce groupe, tous deux dans les années 90, ont rencontré le Japon&# x2019s L'empereur Akihito et l'impératrice Michiko le mois dernier et ont décrit leur expérience pendant la bataille et ses conséquences.

Maintenant, avant une visite prévue de l'empereur et de l'impératrice à Palau au début du mois prochain, une équipe internationale a minutieusement fouillé certaines des 200 grottes scellées de longue date de Peleliu dans l'espoir de localiser les restes des troupes japonaises perdues. Jusqu'à présent, ils ont découvert les corps de six hommes dans une grotte située dans une zone de la côte ouest de l'île connue sous le nom de promontoire.


L'écriture sumérienne en Amérique ?

L'un des artefacts archéologiques les plus fascinants jamais découverts près de Tiahuanaco est le célèbre Fuente Magna Bowl.

L'artefact est un bol en céramique, et il a écrit sur sa surface une écriture cunéiforme sumérienne et hiéroglyphique proto-sumérienne. C'est un énorme problème pour les érudits traditionnels car ces deux civilisations n'ont jamais été connectées et sont situées à l'autre bout du monde.

En fait, ces deux anciennes cultures étaient séparées de plus de 8.000 miles, et pourtant le Fuente Magna Bowl établit un lien direct entre les anciens Sumériens et Tiahuanaco, et Puma Punku.

A propos de l'auteur

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Des archéologues découvrent une pyramide souterraine à Tiahuanaco en Bolivie, des fouilles sont prévues - Histoire

Des centaines de squelettes d'un cimetière médiéval ont été découverts sous l'université de Cambridge en Angleterre.

Les archéologues ont eu une rare chance de fouiller l'un des plus grands cimetières d'hôpitaux médiévaux de Grande-Bretagne, dans le cadre d'un projet de restauration de l'Old Divinity School du St. John's College (qui fait partie de l'Université de Cambridge). Les chercheurs ont mis au jour plus de 400 sépultures complètes parmi les preuves de plus de 1 000 tombes.

La plupart des sépultures datent de la période allant du XIIIe au XVe siècle, selon Craig Cessford, archéologue à l'Université de Cambridge qui a dirigé les fouilles et publié les résultats dans le dernier numéro de l'Archaeological Journal. [Voir les images d'un autre cimetière d'hôpital]

Le cimetière a été utilisé par l'hôpital médiéval de Saint-Jean-l'Évangéliste, qui a été créé en 1195 et fermé en 1511. L'ancienne école de la divinité a été construite au-dessus du lieu de sépulture à la fin du XIXe siècle.

Des sources historiques indiquent que les habitants de Cambridge ont fondé l'hôpital pour soigner "les pauvres érudits ou autres misérables", tandis que les femmes enceintes, les lépreux, les blessés, les infirmes et les malades mentaux étaient explicitement exclus, a écrit Cessford. Ces règles sont reflétées dans les conclusions de l'étude.

Le nombre relativement faible de jeunes femmes et l'absence de nourrissons enterrés dans le cimetière suggèrent en effet que l'hôpital ne s'occupait pas des femmes enceintes. Peu de squelettes portent des traces de maladies ou de blessures graves qui auraient nécessité des soins médicaux, ont déclaré les chercheurs. Et il n'y a pas d'enterrements de masse qui semblent être associés à la peste noire, qui a culminé en Europe de 1348 à 1350, et a tué au moins 75 millions de personnes.

"Cela pourrait refléter le fait que le rôle principal de l'hôpital était les soins spirituels et physiques des pauvres et des infirmes plutôt que le traitement médical des malades et des blessés", a écrit Cessford. "Quelques personnes, en particulier celles souffrant de plusieurs affections ou ayant une plaie en voie de cicatrisation, auraient bénéficié d'un traitement médical, mais celles-ci représentent une très petite minorité des inhumations et il n'y a aucune preuve directe de traitement."


Des archéologues ont découvert une pyramide souterraine à Tiahuanaco

L'ancienne forteresse de Tiahuanaco, dans l'ouest de la Bolivie, révèle encore elle-même des secrets des milliers d'années après son apogée en tant que capitale d'un empire et abrite l'une des civilisations les plus importantes avant l'Inca. Les archéologues du Centre de recherche archéologique de Tiahuanaco ont trouvé une pyramide souterraine sur le site à l'aide d'un radar à pénétration de sol.

Selon Fox News Latino, le gouvernement bolivien a annoncé que les fouilles devraient commencer cet été sur la nouvelle découverte dans la région de Kantatallita à Tiahuanaco, à 71 kilomètres à l'ouest de La Paz.
À l'aide d'un radar à pénétration de sol, les chercheurs auraient également inventé des "anomalies souterraines" qu'ils soupçonnent d'être des monolithes, mais une analyse plus approfondie sera effectuée avant d'obtenir des conclusions officielles.

Le directeur du Centre de recherche archéologique de Tiahuanaco, Ludwing Cayo, a déclaré à l'agence de presse EFE que Tiahuanaco fera l'objet d'études supplémentaires au cours des cinq prochaines années. C'est une bonne nouvelle pour certains, car le site et les monuments en pierre ont peut-être souffert d'une altération de 4 000 mètres au-dessus du niveau de la mer.
AcercandoNaciones rapporte que certains des restes de Tiahunaco sont devenus délabrés, et certains chercheurs estiment qu'ils pourraient bénéficier de la protection d'un musée couvert.

Tiahuanaco est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2000.
C'était la capitale d'un empire qui s'étendait jusqu'au Pérou et au Chili actuels, victorieux de 300 à 1000 après JC, et est censée être l'une des villes les plus importantes de l'Amérique ancienne. Les légendes andines prétendent que la région du lac Titicaca a été le berceau des premiers humains sur Terre. Selon les mythes, Lord Viracocha, le créateur de toutes choses, a choisi Tiahuanaco comme lieu de formation. L'âge de ces restes est inconnu, mais certains chercheurs suggèrent qu'ils datent de 14 000 ans avant JC.

Fox News Latino écrit qu'à son apogée, le royaume de Tiwanaku couvrait 600 000 kilomètres carrés et « a laissé un héritage de monuments de pierre passionnants tels que Kalasasaya, le Templete semi-souterrain, des sculptures de personnages célèbres, la Porte du Soleil et des ruines de palais.
Des fouilles antérieures sur le site ont mis au jour des portions substantielles du monticule pyramidal d'Akapana.

Archaeology’s InteractiveDig écrit que dans le passé antique, il existe des preuves que le transport reconnu a été rasé et recréé par les habitants, et que la ville a été abandonnée. Les chercheurs disent qu'il y a eu un changement inattendu en 700 après JC. Des monuments antérieurs ont été démolis et les blocs ont été utilisés pour ériger la pyramide d'Akapana. Cependant, au moment où la ville a été abandonnée, le projet n'était toujours pas terminé et inachevé.

Les résultats des fouilles de Tiahuanaco et les recherches sur la pyramide cachée récemment détectée devraient être annoncés plus tard cette année.


Des archéologues découvrent les restes de 21 soldats allemands conservés dans un abri de la Première Guerre mondiale

Les restes de 21 soldats allemands ont été retrouvés enterrés dans un abri de la Première Guerre mondiale bien conservé près de cent ans après leur mort. Les soldats faisaient partie d'une unité de 34 personnes qui ont été tuées lorsqu'elles ont été enterrées vivantes dans l'abri.

L'abri s'est effondré lorsqu'un obus allié a explosé au-dessus du tunnel en 1918. Treize corps auraient été récupérés par la suite dans l'abri souterrain. Cependant, la récupération des corps a été abandonnée en raison des dangers posés par la montagne instable de boue.

Environ 94 ans plus tard, des archéologues français ont découvert les corps ensevelis dans la fosse commune de l'ancien front occidental dans l'est de la France. La fosse commune a été accidentellement découverte lors d'un travail d'excavation pour un projet de construction de route.

Les experts ont comparé la scène à Pompéi où des restes squelettiques ont été trouvés dans des positions identiques à celles que les soldats auraient pu être au moment de l'effondrement du site récemment découvert. Un certain nombre de restes ont été retrouvés assis debout sur un banc. L'un a été retrouvé allongé sur un lit tandis qu'un autre a été retrouvé en position fœtale après avoir été projeté dans un escalier.

Outre les restes, des effets personnels et des équipements tels que des bottes, des casques, des bouteilles de vin, des lunettes, des pipes, des étuis à cigarettes, des livres de poche, des portefeuilles et des armes ont également été exhumés. Un squelette de chèvre, supposé par les experts avoir été la source de lait frais pour les hommes, a également été découvert.

Les archéologues disent que l'abri avait été si parfaitement conservé en raison du manque d'air, d'eau de lumière qui pourrait catalyser la décomposition des objets et des corps retrouvés dans la tranchée. Le tunnel mesurait 300 pieds de long et 18 pieds sous la surface. La tranchée est située près d'une petite ville de Carspach dans la région Alsace en France.

Michael Landolt, le principal archéologue des fouilles, a déclaré : « C'est un peu comme Pompéi. Tout s'est effondré en quelques secondes et c'est comme à l'époque.

« Ici, comme à Pompéi, nous avons retrouvé les corps tels qu'ils étaient au moment de leur mort. Certains des hommes ont été retrouvés assis sur un banc, d'autres allongés. L'un d'eux a été projeté dans un escalier en bois et a été retrouvé en position fœtale.

« L'abri effondré était rempli de terre. Les objets étaient très bien conservés en raison de l'absence d'air, de lumière et d'eau. Les objets métalliques étaient rouillés, le bois était en bon état et nous avons trouvé quelques pages de journaux encore lisibles. Le cuir était également en bon état, toujours souple.

“Les articles seront emmenés dans un laboratoire, nettoyés et examinés.”

L'équipe d'experts a également pu retrouver les planches de bois qui composent les murs, le sol et les escaliers de l'abri souterrain. Les soldats allemands étaient membres de la 6e Compagnie, 94e Régiment d'infanterie de réserve.

Leurs identités sont connues. Parmi eux se trouvent le mousquetaire Martin Heidrich, 20 ans, le soldat Harry Bierkamp, ​​22 ans, et le lieutenant August Hutten, 37 ans. Leurs noms peuvent être vus inscrits sur un mémorial de la Première Guerre mondiale dans un cimetière de guerre allemand voisin à Illfurth. Les restes sont maintenant sous la garde de la Commission allemande des sépultures de guerre. La Commission prévoit d'enterrer les restes à Illfurth à moins que des proches des hommes ne soient retrouvés et qu'ils demandent le rapatriement des restes.

L'abri a été conçu pour être assez grand pour accueillir 500 hommes. Il a également été construit avec 16 sorties. Il était prévu d'équiper le refuge de systèmes de chauffage, d'électricité, de systèmes de communication, de systèmes d'eau et de lits. Le 18 mars 1918, les Français ont attaqué l'abri à l'aide de bombes aériennes qui ont traversé le sol et ont explosé sur le côté de l'abri en deux points.


Tiwanaku, Bolivie : l'énorme ville antique mystérieuse qui a été abandonnée bien avant la montée de l'empire Inca

Tiwanaku (Tiahuanaco ou Tiahuanacu en espagnol) est une ancienne ville en ruine située à 70 km à l'ouest de La Paz, près de la rive sud-est du lac Titicaca, dans l'ouest de la Bolivie.

C'est un site archéologique précolombien crucial nommé d'après l'une des civilisations les plus puissantes qui ont prospéré dans la région avant la montée de l'empire Inca. En fait, Tiwanaku était la capitale de la civilisation perdue et très influente qui dominait une grande partie de la partie sud de la région andine entre 500 et 900 après JC.

Tiwanaku est connu comme l'un des centres urbains les plus hauts et les plus anciens jamais construits. Il est placé à près de 13 000 pieds au-dessus du niveau de la mer. Les vestiges de la ville ont été découverts par le conquistador espagnol Pedro Cieza de Leon en 1549, alors qu'il dirigeait une expédition à la recherche de la capitale de la région inca de Qullasuyu. Lui et ses hommes ont été les premiers Européens à visiter Tiwanaku, une ville abandonnée depuis longtemps. En fait, il a enregistré le site pour la première fois dans l'histoire écrite.

La « Porte de la Lune » / Auteur : Daniel Maciel – CC BY 2.0

Le nom original de la ville qui était connu de ses habitants est probablement perdu à jamais, car d'après les documents archéologiques et les artefacts découverts jusqu'à présent, les linguistes pensent que les habitants de Tiwanaku n'avaient pas de langue écrite. On pense également qu'ils parlaient la langue Puquina (ou Pukina), qui est une langue éteinte autrefois parlée par les habitants de la région entourant le lac Titicaca, dans l'actuelle Bolivie et le Pérou.

Escaliers de Kalasasaya (1903)

À son plus haut sommet, Tiwanaku comptait entre 30 000 et 70 000 habitants (de 500 à 900 après JC). Mais l'histoire de Tiwanaku a commencé bien plus tôt. Les découvertes archéologiques indiquent que la région était habitée depuis environ 1500 av. Tiwanaku était d'abord un petit village agricole. L'emplacement entre le lac Titicaca et les hautes terres sèches était plus qu'idéal pour l'agriculture.

Temple de Kalasasaya (1903)

Les peuples anciens qui peuplaient la région ont également développé plusieurs techniques agricoles qui ont rendu le processus agricole plus réussi. Les systèmes d'irrigation formés de canaux et d'aqueducs fournissaient aux terres, propices à la culture des pommes de terre, l'eau douce du lac. Les racines d'un empire fort étaient posées. Des gens d'autres régions viennent vivre à Tiwanaku et le petit village, en grande partie entouré de montagnes et de collines, est devenu un centre administratif, politique et religieux de la région. Vers 400 après JC, un état de la région de Titicaca est né et Tiwanaku a été développé en une ville urbaine planifiée.

De nouvelles structures ont été construites, comme des sculptures, des portes symboliques et des édifices religieux colossaux. De nouvelles routes ont également été construites avec un système de drainage souterrain complexe qui contrôlait l'écoulement des eaux de pluie. Au centre sacré ont été construits plusieurs temples, une pyramide, des monolithes et des sculptures mystérieuses. De nombreux monuments de Tiwanaku ont été construits en alignement avec le lever du soleil. Les dieux y étaient vénérés et loués, et les gens, même de loin, faisaient des pèlerinages à Tiwanaku. Vers 500 après JC, Tiwanaku devint la principale puissance politique autour du lac Titikaka. La période la plus dominante de Tiwanaku était au 8ème siècle après JC.

Murs autour du temple Kalasasaya

La ville s'est agrandie pour couvrir 4 miles carrés, mais la majeure partie est aujourd'hui sous la ville moderne et seule une petite partie de la ville antique a été fouillée. De nombreux artefacts ont également été volés au cours des siècles. Mais les structures excavées et survécues, bien qu'en ruines, dépeignent la grandeur de cette civilisation. Les bâtiments, en particulier les maisons d'habitation, étaient en grande partie construits en briques de terre crue.

Le site est encore en fouille

Certaines des structures les plus importantes, situées dans le centre sacré, ont été construites en pierre. Les artisans ingénieux ont perfectionné les techniques de sculpture et d'affinage des matériaux de pierre et la combinaison de la grande échelle avec le style architectural développé a fait de la ville un endroit tout à fait unique. Le noyau de la vie du centre effrayé était le temple Akapana. C'était une colline artificielle construite sur 7 niveaux, et cela ressemblait plus à une pyramide de terre à gradins, d'environ 50 pieds de haut. Le sommet de la colline était une plate-forme où se déroulaient les rituels. Il était pavé de roches volcaniques et des canaux de pierre ont été aménagés pour drainer l'eau des terrasses. Aujourd'hui, le temple n'est pas si impressionnant, car il a été détruit par les conquistadors et son matériau a été utilisé pour construire des églises et des maisons locales.

Le monolithe « El Fraile » (« Le Prêtre »)

Au nord d'Akapana se trouve le temple Kalasasaya. C'est un grand temple ouvert allongé et arrondi, entouré de murs faits d'énormes blocs de grès rouge. On pense qu'il a été utilisé comme un ancien observatoire. L'accès est placé au centre du mur oriental sur un escalier de sept marches et il y a deux monolithes en pierre sculptée de chaque côté. À l'intérieur, il y a d'autres monolithes, comme le monolithe du « Prêtre » et la monumentale « Porte du Soleil » qui est l'une des structures les plus célèbres de Tiwanaku. Il est fait d'un seul bloc de roche volcanique et on pense qu'il pèse 44 tonnes. Une autre structure impressionnante est la plus petite « Gateway of the Moon ».

À l'est de l'accès principal de Kalasasaya se trouve le temple semi-souterrain. Il est fait de grès rouge et ses murs sont décorés de 175 sculptures de visages humains insolites. À l'ouest du temple Kalasasaya se trouve une grande zone rectangulaire connue sous le nom de Putini, qui est toujours en cours de fouille. Du côté est se trouve le site connu sous le nom de Kantatayita et au sud se trouve le grand site archéologique de Puma Punku, où se trouvent des mégalithes pesant plus de 440 tonnes. À l'heure actuelle, il existe plusieurs projets de fouilles dans la région et il ne serait pas surprenant que quelque chose de « nouveau » sorte de la terre de cette civilisation perdue et mystérieuse.


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