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Alexandre, Olympias et Zeus dans la peinture de Giulio Romano


Selon le mythe, Alexandre le Grand a été conçu par les rapports sexuels d'Olympias et de Zeus, comme le montre le tableau ci-dessous de Giulio Romano.

Mais qui est l'homme dont le visage est montré dans le coin supérieur droit ? Et pourquoi Giulio Romano a-t-il peint les jambes de Zeus comme le corps d'un serpent ? Que croyait-on à cette époque (vers 1500) de ce mythe ?


L'homme dans le coin supérieur droit est Philippe II de Macédoine. Selon la légende, Zeus prit la forme d'un serpent et séduisit et eut un coït avec sa femme Olimpias et engendra Alexandre le Grand (ou Alexandre Magno en italien).

C'est pourquoi Zeus est représenté sous la forme d'un demi-serpent. La légende dit également que Philip a eu un aperçu de cela et qu'il perdrait donc un jour l'œil à travers lequel il a vu cela. C'est pourquoi Romano le montre aveuglé par l'aigle de Zeus.

Philippe a perdu son œil lors du siège de Méthone en 355-354 av. un an après la naissance d'Alexandre.

celui de Plutarque La vie d'Alexandre détaille la légende. Je cite les sections pertinentes :

II.

Une fois, Philippe trouva sa femme endormie, avec un grand serpent apprivoisé étendu à côté d'elle ; et cela, dit-on, mit un terme à sa passion pour elle, et lui fit fuir sa société…

III.

On nous dit que Philippe, après ce présage, envoya Chairon de Megalopolis à Delphes, pour y consulter le dieu, et qu'il y donna une réponse oraculaire lui ordonnant de sacrifier à Zeus Ammon, et de porter une vénération particulière à ce dieu : l'avertissant, en outre, que il perdrait un jour de vue cet œil avec lequel, par la fente de la porte entrouverte, il avait vu le dieu fréquenter sa femme sous la forme d'un serpent.


Les amoureux (Giulio Romano)

Les amoureux, Deux amants ou Scène d'amour est une peinture à l'huile de Giulio Romano, peinte à l'origine sur panneau et transférée plus tard sur toile par A Mitrokin en 1834. Comme elle a été mal stockée et tenue à l'écart du public en raison de son sujet jusqu'en 1920, elle présente des dommages importants, dont trois grandes ruptures dans la toile scellée avec des plâtres grossiers au verso et d'autres dommages à la couche de peinture et de vernis avant et après le transfert [1] Il est maintenant accroché au musée de l'Ermitage.

Son titre est provisoire et il a également été connu par plusieurs autres :

  • Catalogue de l'Ermitage de 1773 - "Scène galante"
  • EK Lipgart - "Scène de Boccace" [2]
  • lors d'une restauration entre 1800 et 1850 - "Mars et Vénus" [3]
  • Catalogue de l'Ermitage 1958 - "Alexandre et Roxane"
  • Neverov - "Zeus et Alcimène" [4]
  • Hart - "La femme de chambre avertit une femme infidèle du retour de son mari" [5]
  • Thornton - "La courtisane recevant un client" [6]

L'œuvre est réalisée en 1524-1525 dans un lieu inconnu, puisque l'artiste quitte Rome en 1524 et arrive à Mantoue l'année suivante, où il s'occupe principalement de grandes commandes. Il peut avoir été commandé par Federico Gonzaga et semble avoir été réalisé juste avant que l'artiste ne quitte Rome pour Mantoue. Elle montre un homme et une femme nus enlacés sur un lit décoré de deux petits bas-reliefs érotiques de satyres ayant des relations sexuelles avec une chèvre et une femme respectivement. Sous le lit se trouve un chat qui apparaît aussi dans son Vierge à l'enfant avec chat (Musée Capodimonte), réalisé en 1522-1523 à Rome. Une servante âgée regarde depuis une porte à droite.

Une peinture sur ce sujet par Romano est mentionnée par Vasari comme appartenant à Vespasiano I Gonzaga. En publiant le témoignage de Vasari en 1880, Milanese l'identifia à une version alors conservée au musée de Berlin avec les personnages au milieu plutôt qu'au premier plan, car il était alors incapable de voir la version de l'Ermitage, toujours hors de l'exposition publique « en raison de la l'indécence de son sujet". [7] Lors de sa première exposition au public en 1920 lors de la Première exposition de l'Ermitage, le catalogue a plutôt identifié l'œuvre de l'Ermitage comme l'original et celle de Berlin comme une copie. Cette version berlinoise a été déplacée au palais de Sanssouci en 1930 et enregistrée au château de Reinsberg en 1942, mais présumée perdue plus tard au cours de la Seconde Guerre mondiale. [8]


Giulio Romano

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Giulio Romano, nom d'origine Giulio Pippi, en entier Giulio di Pietro di Filippo de’ Gianuzzi, (né en 1492/99, Rome [Italie] - décédé le 1er novembre 1546, Mantoue, duché de Mantoue), peintre et architecte de la fin de la Renaissance, principal héritier de Raphaël et l'un des initiateurs du style maniériste.

Giulio fut l'apprenti de Raphaël lorsqu'il était enfant et était devenu si important dans l'atelier qu'à la mort de Raphaël, en 1520, il fut nommé avec G. Penni comme l'un des principaux héritiers du maître, il devint également son principal exécuteur testamentaire. Après la mort de Raphaël, Giulio a achevé un certain nombre d'œuvres inachevées de son maître, y compris le Transfiguration. Dans son œuvre originale de ces années, comme le Madone et Saints (c. 1523) et le La lapidation de saint Etienne (1523), Giulio a développé un style de peinture très personnel et anticlassique.

En 1524, Giulio quitta Rome pour Mantoue, où il resta jusqu'à sa mort, dominant complètement les affaires artistiques de ce duché. Le plus important de tous ses travaux est le Palazzo del Te, à la périphérie de Mantoue, commencé en 1525 ou 1526 et entièrement construit et décoré par lui et ses élèves. Ce palais est presque une parodie du classicisme serein de Donato Bramante tout en conservant les formes de l'antiquité romaine. Le bâtiment se compose d'un bloc carré autour d'une cour centrale avec un jardin ouvert perpendiculairement à l'axe principal, caractéristique en soi de la manière dont tous les éléments sont légèrement différents de ce à quoi on pourrait s'attendre. Le design est particulièrement célèbre pour son abus capricieux des anciens motifs ornementaux grecs et romains.

Les pièces principales du Palazzo del Te sont la Sala di Psiche, avec des fresques érotiques des amours des dieux, la Sala dei Cavalli, avec des portraits grandeur nature de certains des chevaux Gonzague et la fantastique Sala dei Giganti. Cette pièce maîtresse de la décoration en trompe-l'œil (illusionniste) est peinte du sol au plafond avec une scène continue des géants tentant de prendre d'assaut l'Olympe et étant repoussés par les dieux. Au plafond, Jupiter lance ses foudres, et le spectateur a l'impression qu'il est, comme les géants, écrasé par les montagnes qui s'abattent sur lui, se tordant dans l'épave en feu. Même la cheminée était intégrée à la décoration, et les flammes avaient un rôle à jouer. Cette salle a été achevée en 1534, avec l'aide de Rinaldo Mantovano, l'assistant principal de Giulio. La couleur est très brute, le sujet est adapté à la virtuosité facile et a tendance à faire ressortir la traînée de cruauté et d'obscénité qui passe juste sous la surface dans une grande partie de la peinture de Giulio.

A Mantoue même, il a beaucoup travaillé dans l'immense Reggia dei Gonzaga. Les décorations de la Sala di Troia sont particulièrement remarquables en ce qu'elles attendent avec impatience les décorations de plafond illusionnistes du baroque. Ce style a probablement été inspiré par la présence à Mantoue de la Camera degli Sposi d'Andrea Mantegna. Giulio a également construit pour lui-même une version maniériste de la maison de Raphaël (1544-1546) et a commencé la reconstruction de la cathédrale (à partir de 1545).


Les espions de l'Athènes antique : le véritable objectif d'Olympias

Dans le dernier chapitre, je me suis demandé à haute voix si Olympias avait dit à sa servante que Zeus avait couché avec elle parce qu'elle voulait que Philippe II soit en colère et ait peur d'elle. Cela n'aurait de sens que si elle avait une raison de vouloir son inimitié. Mais quelle pourrait être cette raison ? Avant d'examiner une possibilité, examinons la preuve qu'Olympias n'a pas parlé accidentellement à sa servante. Elle voulait Philippe de se retourner contre elle j'en suis sûr car à la fin de 357 avant JC, P. renvoya ce rapport à Athènes,

… [text missing] est venu dans mes chambres. Pâle. Faible. [Il a dit] Le roi Philippe m'a ordonné de regarder dans sa chambre à coucher. Je me souvenais de Gygès et de Candaules. J'ai regardé. Olympias gisait sur son lit. Nu. Un serpent était enroulé autour de sa cuisse. Sa queue reposait sur ses poils [pubiens]. Sa tête reposait sur sa poitrine. [Philip a dit] C'est une sorcière. Regardez ce que j'ai à souffrir. Voir. Il était ivre.

Plutarque déclare qu'Olympias peut avoir appartenu à un serpent adorant la religion dionysiaque et que,

[i]l était l'habitude d'Olympias d'entrer dans des états de possession et de s'abandonner à l'inspiration du dieu avec un abandon encore plus sauvage que les autres.

‘Regardez ce que j'ai à souffrir’. Ces mots indiquent non seulement le bouleversement de Philippe, mais le fait qu'Olympias poursuivait une politique de le bouleverser autant que possible sans être ouvertement déloyal. À en juger par la description de Plutarque de sa religion, elle avait choisi le véhicule parfait pour le faire. Mais, Pourquoi Olympias faisait-elle tant d'efforts pour irriter et affliger son mari ? En même temps qu'elle dormait avec ses serpents, B. écrivait,

J'ai été témoin d'un autre combat sur la place du marché aujourd'hui - une fois de plus entre les Macédoniens et un groupe d'Épirotiens. Les Macédoniens se plaignaient qu'il y a trop d'Epirotiens à Pella aujourd'hui qu'ils dérangent leurs femmes et leurs enfants qu'ils jettent des sorts à la fois sur leurs amis et leurs ennemis qu'ils veulent s'emparer du trône pour l'Épire [c'est moi qui souligne].

Les combats à Pella ont-ils eu lieu ou ont-ils été orchestrés ? Les Macédoniens pensaient clairement qu'il n'y avait pas que la violence. S'ils étaient orchestrés, peut-être que la « dévotion religieuse » d'Olympias n'était qu'une ruse pour déstabiliser son mari afin qu'il ne soit plus que l'ombre de lui-même, un exercice d'assouplissement tel que les combattants de rue se sont livrés. Il semble incroyable que Olympias a peut-être comploté contre Philip à un stade aussi précoce, mais un jour, le meurtre est entré dans son esprit aux yeux de beaucoup, car elle a été vraisemblablement accusée d'avoir orchestré le meurtre du roi par Pausanias.


EN LIGNE

"Quand Alexandre a rencontré Thalestris." Par Adrienne Maire, L'histoire aujourd'hui Magazine, janvier 2015.

« Alexandre le Grand est mort mystérieusement à 32 ans. Maintenant, nous pouvons savoir pourquoi », par Sarah Pruitt, HISTORY.com, janvier 2019.

« Cynane » et « Olympias » Par Josh J. Mark, 2015, et Donald L. Wasson, 2013. Encyclopédie d'histoire ancienne.

« Hommes en talons : une histoire pour lui (et pour elle). » Dressed: The History of Fashion podcast, mai 2019.

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Les 12 Olympiens : les dieux et déesses de la mythologie grecque antique

Les 12 Olympiens étaient les 12 dieux et déesses les plus importants de la mythologie grecque antique, et étaient ainsi appelés parce qu'on croyait qu'ils habitaient sur le mont Olympe. Nos dieux et déesses olympiens sont Zeus, Héra, Poséidon, Déméter, Arès, Athéna, Héphaïstos, Apollon, Artémis, Aphrodite, Hermès et Dionysos. Parfois, Hestia est représentée comme l'une des douze au lieu de Dionysos. Hadès n'était pas considéré comme l'un des 12 Olympiens en raison de son habitation dans le monde souterrain.

Ces dieux formaient tous une grande famille, et c'était désordonné et déroutant à suivre, d'autant plus que différentes versions des mythes de qui a donné naissance à qui ! Une grande partie de ce que nous savons sur les origines des dieux grecs provient des poèmes épiques d'Homère, de l'Iliade et de l'Odyssée, et de la Théogonie d'Hésiode qui détaille les origines des dieux. Ces auteurs décrivent les dieux comme présidant à chaque facette de la vie humaine, et bien qu'ils fussent des dieux, ils se battaient et se disputaient, avaient des histoires d'amour et étaient capables d'une grande gentillesse et d'infliger de terribles châtiments.

La musique utilisée dans cet enregistrement est la propriété intellectuelle de Michael Levy, un compositeur prolifique pour les lyres recréées de l'antiquité, et utilisée avec la permission du créateur. La musique de Michael Levy est disponible en streaming sur toutes les principales plateformes de musique numérique. En savoir plus sur :
https://www.ancientlyre.com
https://open.spotify.com/artist/7Dx2vFEg8DmOJ5YCRm4A5v?si=emacIH9CRieFNGXRUyJ9
https://www.youtube.com/channel/UCJ1X6F7lGMEadnNETSzTv8A

— ILLUSTRATIONS DE DIEU GREC —
Tous les crédits pour les illustrations des dieux grecs tout au long de la vidéo reviennent à Nick Rampling.


Alexandre, Olympias et Zeus dans la peinture de Giulio Romano - Histoire


Mythes grecs et romains dans l'art



Jupiter

François
Goya
1746-1828
Espagne

Saturne dévorant ses enfants.
1820-1823
Musée du Prado, Madrid

(Encyclopédie Britannica)


dans la religion grecque antique, la divinité principale du panthéon, un dieu du ciel et du temps qui était identique au dieu romain Jupiter. Son nom vient clairement de celui du dieu du ciel Dyaus de l'ancien Rigveda hindou. Zeus était considéré comme l'expéditeur du tonnerre et des éclairs, de la pluie et des vents, et son arme traditionnelle était la foudre. Il était appelé le père (c'est-à-dire le souverain et le protecteur) des dieux et des hommes.

Selon un mythe crétois adopté plus tard par les Grecs, Cronos, roi des Titans, en apprenant qu'un de ses enfants était destiné à le détrôner, avala ses enfants dès leur naissance. Mais Rhéa, sa femme, a sauvé l'enfant Zeus en substituant une pierre enveloppée dans des langes à Cronos à avaler et à cacher Zeus dans une grotte en Crète. Là, il a été soigné par la nymphe (ou chèvre) Amalthée et gardé par les curètes (jeunes guerriers), qui ont affronté leurs armes pour déguiser les cris du bébé. Après que Zeus eut atteint l'âge adulte, il mena une révolte contre les Titans et réussit à détrôner Cronos, peut-être avec l'aide de ses frères Hadès et Poséidon, avec lesquels il partagea ensuite la domination sur le monde.

En tant que souverain du ciel, Zeus mena les dieux à la victoire contre les géants (progéniture de Gaea et du Tartare) et écrasa avec succès plusieurs révoltes contre lui par ses compagnons dieux. Selon le poète grec Homère, le paradis était situé au sommet de l'Olympe, la plus haute montagne de Grèce et le foyer logique d'un dieu de la météo. Les autres membres du panthéon y résidaient avec Zeus et étaient soumis à sa volonté. De sa position exaltée au sommet du mont Olympe, Zeus était censé observer de manière omnisciente les affaires des hommes, tout voir, tout gouverner, récompenser la bonne conduite et punir le mal. En plus de rendre justice, il avait un lien étroit avec sa fille Dike (Justice) Zeus était le protecteur des villes, de la maison, de la propriété, des étrangers, des invités et des suppliants.

Zeus était bien connu pour son amour, une source de discorde perpétuelle avec sa femme, Héra, et il a eu de nombreuses aventures amoureuses avec des femmes mortelles et immortelles. Pour réaliser ses desseins amoureux, Zeus prenait fréquemment des formes animales, comme celle d'un coucou lorsqu'il ravissait Héra, d'un cygne lorsqu'il ravissait Léda ou d'un taureau lorsqu'il enlevait Europe. Parmi sa progéniture se trouvaient les jumeaux Apollon et Artémis, par la Titanesse Leto Helen et les Dioscures, par Léda de Sparte Perséphone, par la déesse Déméter Athéna, nés de sa tête après avoir avalé la Titanesse Métis Hephaestus, Hebe, Ares, et Eileithyia, par sa femme, Héra Dionysos, par la déesse Sémélé et bien d'autres.

Bien que considéré par les religieux grecs partout comme omnipotent et le chef du panthéon, l'universalité même de Zeus tendait à réduire son importance par rapport à celle de puissantes divinités locales comme Athéna et Héra. Bien que les statues de Zeus Herkeios (Gardien de la maison) et les autels de Zeus Xenios (Hospitaliste) ornent les parvis des maisons, et bien que ses sanctuaires au sommet de la montagne aient été visités par des pèlerins, Zeus n'avait pas de temple à Athènes jusqu'à la fin du 6ème siècle avant JC, et même son temple d'Olympie était postérieur à celui d'Héra.

Dans l'art, Zeus était représenté comme un homme barbu, digne et mature de construction solide, ses symboles les plus importants étaient la foudre et l'aigle.


Frans Floris
1516-1570
Pays-Bas
Dieux de l'Olympe.


Giulio Romano
1492-1546
Italie
Dieux de l'Olympe.

Paul
Bril
1554-1626
la Belgique

Hebe avec l'aigle de Jupiter.
1610


Jacob Jordaens
1593-1678
Pays-Bas
Éducation de Jupiter.

Lovis
Corinthe
1858-1925
Allemagne

Jeune Zeus.

Dosso
Dossi
1490-1542
Italie

Jupiter peignant des papillons, du mercure et de la vertu.
1522-24

Jean-Auguste
Ingres
1780-1867
La France

Jupiter et Thétis.
1811


Nicolas Poussin
1594-1665
La France
La Nourriture de Jupiter.

Gustave
Moreau
1826-1898
La France

Jupiter et Sémélé.

Adam
Elsheimer
1578-1610
Allemagne

Jupiter et Mercure à Philémon et Baucis.
1609-10
Gemeldegalerie, Dresde

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Olympias & Eurydice: Femmes Guerrières De Macédoine


Jupiter séduisant Olympias par Giulio Romano , 1526-28, Sala di Psiche, Palazzo del Tè, Mantoue

Olympias, l'une des sept épouses de Philippe II de Macédoine, est souvent considérée comme une personne terrible par les historiens. Elle était impitoyable, violente et ambitieuse, mais peut-elle se comparer à son mari et son fils, Alexandre le Grand, qui a été à l'origine de la mort d'innombrables âmes.

La vérité en laquelle nous croyons est qu'Olympias est l'une des plus grandes femmes guerrières et dirigeantes de l'histoire ancienne. Défiant la plupart des grandes lois grecques, elle participait activement à la politique de la péninsule grecque. Sans oublier qu'elle a accouché et élevé l'un des plus grands dirigeants de l'histoire.

Maintenant que vous avez un petit aperçu d'Olympias, qui est Eurydice et pourquoi les avons-nous mis côte à côte ?


Alexandre le Grand fondateur d'Alexandrie par Placido Costanzi , 1736, The Walters Art Museum, Baltimore


Comme vous pouvez probablement le deviner, Phillip II a eu de nombreux enfants. Adea Eurydice était la fille d'une de ses filles d'une autre mère, Cynnane, ou en d'autres termes, sa petite-fille.

De nombreuses années plus tard, elle aurait un grand rôle dans les légendaires guerres des Diadochi qui se sont déroulées entre les généraux d'Alexandre le Grand après son décès. Le but de cette guerre civile était le trône.

Olympias était vivant au moment de la mort d'Alexandre en 323 av. et elle est devenue l'un des acteurs clés de la guerre de succession qui a suivi.

Olympias et Eurydice ne s'aimaient pas avant le conflit, mais le point culminant de leur relation est venu lorsque Olympias a envahi la Macédoine en 317 avant JC avec l'idée de récupérer le trône, et elle a été confrontée aux armées d'Eurydice.

Non seulement ce conflit a changé l'histoire car c'était le premier où deux armées, dirigées par des femmes guerrières, se sont affrontées dans l'histoire grecque, mais la bataille s'est terminée sans un seul mort.

Comme vous l'avez peut-être entendu, Alexandre le Grand était aimé de son peuple et avant tout de ses soldats. Dès que les armées d'Eurydice virent que c'était Olympias contre qui elles combattaient, elles firent défection et rejoignirent les forces de la mère de leur chef bien-aimé.

Eurydice a été capturée avec son mari, Philip Arrhidaeus, et a été maintenue dans des conditions misérables avant qu'Olympias n'ordonne à Philip d'être assassiné sous les yeux de sa femme.

C'était le jour de Noël en 317 av. quand Olympias a donné à son otage le choix de la mort - elle devait être tuée par l'épée, la pendaison ou le poison. Son choix était le nœud coulant.

Malgré sa victoire, Olympias n'a régné que quelques mois avant que la Macédoine ne soit envahie par un autre des généraux d'Alexandre - Cassandre. Elle a été capturée et bientôt assassinée par vengeance par des gens qui la méprisaient.

Bataille d'Alexandre contre Darius par Pietro da Cortona , 1644-50, Musei Capitolini, Rome

L'archétype du beau guerrier est fermement ancré dans la culture mondiale. Nous les voyons dans les films, nous les voyons dans les livres mais nous connaissons très peu les grandes femmes guerrières qui ont vécu des milliers d'années avant notre époque.

L'histoire ne se souvient pas d'un ou deux grands hommes qui ont remporté des victoires mémorables sur le champ de bataille. Cependant, il y a aussi des femmes qui sont devenues légendaires en raison de leur courage et de leur détermination incroyables au combat.

De l'Europe à l'Afrique en passant par l'Asie, il y a eu des femmes qui ont laissé leur marque dans l'histoire malgré les lois et les anciennes croyances communes selon lesquelles les femmes ne devraient pas interférer avec le pouvoir et la politique. Voici 8 des plus grandes femmes guerrières du monde antique.


Apollon - Dieu du Soleil, de la Lumière et de la Musique

Apollon et Daphné par Giovanni-Battista-Tiepolo , avec l'aimable autorisation du Louvre, Paris

Le frère jumeau d'Artémis, Apollon, était son exact opposé, le dieu du soleil, de la lumière, de la musique, de la prophétie, de la médecine et de la connaissance. Son oracle de Delphes était le plus célèbre du monde antique. Apollon a gagné une lyre de son espiègle petit frère Hermès, et l'instrument est devenu irrévocablement lié au dieu. Apollon était considéré comme le plus beau des dieux. Il était joyeux et brillant, aimait chanter, danser et boire, et était immensément populaire parmi les dieux et les mortels. Il a également pris son père dans la poursuite des femmes mortelles, mais pas toujours avec succès. La nymphe de la rivière Daphné a demandé à son père de la transformer en laurier plutôt que de succomber à ses avances.


Peintures du Mont Olympe

Filtres

Chambre des Géants, Plafond, Peinture Mont Olympe

Clio, Muse de l'Histoire, 1800 Peinture

Chambre des géants, 1532 Peinture

Jupiter réprimandé par Vénus sur la peinture du mont Olympe

Le char d'Apollon ou Phoebus-Apollo, 1880 Peinture

Mont Olympe. Lac Sainte-Claire. Tasmanie la source de la peinture Derwent

Chambre des Géants, Peinture au plafond

Tableau Jupiter Et Junon Sur Le Mont Ida

Tableau Le Viol de Ganymède

Le tableau de Philoctète blessé

Tableau Le Viol de Ganymède

La statue Phidienne de Zeus à Olympie Peinture

Tableau La Fête des Dieux

Tableau du Belvédère d'Apollon

Statue de Diane chasseresse Peinture

Chambre des Géants, Plafond, 1532 Peinture

Rencontre sur le Mont Olympe Peinture

Olympe sur Ida, Le Jugement de Paris Peinture

Les Dieux de l'Olympe, Peinture au plafond

L'Assemblée des dieux sur le Mont Olympe Peinture

Vénus, blessée par Diomède, retourne à l'Olympe, 1803 Peinture

Chambre des Géants, Plafond, Mont Olympe, 1532 Peinture

Paysage près de Corinthe Peinture

Tableau La Fête des Dieux aux Noces de Pélée et Thétis

La Chute des Titans, 1588 Peinture

Tableau Naissance de la Voie Lactée

Diane et ses nymphes, 1853 Peinture

Apollon, dieu de la lumière, de l'éloquence, de la poésie et des beaux-arts avec Uranie, muse de l'astronomie, 1798 Peinture

Calliope, muse de la poésie épique, 1798 Peinture

Erato, Muse de la poésie lyrique, 1800 Peinture

Polymnie, Muse de l'Éloquence, 1800 Peinture

Statue de Polymnie Peinture

Les Noces de Pelée et Thétis, 1612 Peinture

Allégorie de la peinture de nuit

Tableau Les Trois Grâces

Mme Musters en tant que Hebe Painting

Mme Musters comme Hebe, 1782 Peinture

Les Muses Uranie et Calliope, 1634 Peinture

Char d'Apollon, 1910 Peinture

Diane après la chasse, 1745 Peinture

Tableau Diana revenant de la chasse

Tableau Diane, déesse de la chasse

L'Origine de la Voie Lactée, 1575 Peinture

Tableau Bataille des Dieux et des Géants

Diane tuant Chione, 1622 Peinture

Mont Olympe, Lac St Clair, Tasmanie Peinture

Peinture grecque du mont Olympe

Le Jugement de Paris Peinture

Tableau Naissance de la Voie Lactée

Tableau Naissance de la Voie Lactée

Mont Olympe en automne Peinture

Peinture Zeus contre les Titans

Mont Olympe, lac St Clair, Tasmanie, la source de la peinture Derwent

Ruines de la peinture Olympus Grèce

Mont Olympe, WA Peinture

Mont Olympe de Murray Park Impression

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Voir la vidéo: La petite histoire mythologique - Les muses. (Décembre 2021).